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    也就是所谓的用意志来覆盖现实。

    但单纯这样做是非常困难的,    因为很难想象出如何才能抵挡上述两种攻击。

    属性攻击还好,    譬如烈火咒，用一般的生活经验想，应当是用水来浇灭，或者用土来掩埋，因此便可以发展出水盾和土盾，但是收割灵魂的攻击要怎么防范呢？

    正所谓阎王叫你三更死，不会留你到五更，一般人是无法与死神相搏斗的，就算搏斗也肯定斗不过。

    这本书的作者能想到的，就是一种替死性。因为他观察到杀戮咒在击中人和击中物时的效果时截然不同的，前者保证人安安静静地死去，后者则会发生剧烈的爆炸。

    作者认为杀戮咒在击中人时会发生某种力量的抵消，这种抵消可能过是由杀戮咒的力量给与灵魂同归与尽来实现的，于是，他认为，如果给铁甲咒赋予上灵魂性质，或许就能抵挡一部分攻击。

    总体上，这本书就是讲述了铁甲咒针对各种攻击时可以发生的变化，尽管不成熟，有些地方甚至是异想天开，不具备实际操作性，但其理念却是无比吸引人的。

    作者认为如果能将铁甲咒练习到千变万化的境界，就能免除世界上一切攻击带来的苦痛。

    尤涅佛想，虽然遥远，但或许可以作为一种目标。

    而由于这第四本书确实艰涩难懂，许多理论都只是给出一个初步想法而没有结果，有些地方给甚至存在一些逻辑断层，因此尤涅佛翻掉这本书后，时间就已经不知不觉超过十一点半了。

    这时口袋里的通行铁牌发出一阵微微的灼若，尤涅佛取出来看，就发现其没有刻校徽的背面现在突兀地出现了礼堂两个字。

    吃饭时间到了。


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